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某一法界。若起杀生等嗔恚之心，造五逆十恶之罪业，是地狱界；若起愚痴贪欲之心，是畜生界；若起争胜嗔斗之心，是修罗界；若起纲常五戒之心，与人伦道德相应，是人间界；若起五戒十善之心，是天道界；若起厌苦入灭之...
释慧雪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392257240.html
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之地。……念佛人以娑婆为笼槛，以净土为空水，厌慕纯熟，故舍命时，心中娑婆之欲了，了无芥许，所以无论其罪业之轻重，直往无疑耳。倘平生念佛虽久，及至舍命，娑婆欲习不忘，净土观想不一，如此等人，亦谓念佛可以...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394757267.html
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怜悯心都没有！ 对照现在的法律，佛教的不杀生戒不仅有一般《刑法》所惩戒的杀人罪，而且包括了道德谴责的内容。比如，即使心生恶念或心生欢喜，也属杀生罪业，体现出真切博爱的人道主义精神和崇高的伦理品质，对...
刘元春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595158479.html
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之恶业是否可就不会报了，人会入轮回，那么要如何才会不入轮回？ B：第一个问题是回答开悟以后就不入轮回了。在开悟以前你造的种种业是否在开悟以后还要受报。所谓开悟就是清净了所有的罪业，而且他累积了所有的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011558576.html
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他力派的宗教如回教，都想靠上帝救赎，早期自力派──明心见性的佛教徒，能够以般若智化释、清除无明与罪业，以「无相忏」或密法来化解，但对一般不喜欢思维的人却是「难行道」，故经典记载是佛「不请而说」念佛（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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答：“忏悔”的涵义是自己所造的罪业，我诚心悔过。不只是法律定下的罪，我才忏悔。而是我自己内心一感到烦恼、不舒服，我都要忏悔。此乃从感情上找到自己的主人。真心忏悔的话，力量会很大，便可以发菩提心，找到“...
梁乃崇
|佛学论文|因明|五明|
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观想去做，那就容易得有这个相。上师随便一个什么加持的东西放在脑壳上，就要如法按照师傅所指示的观想。灌顶的弟子在进入坛城之前，首先要忏悔自己的过失、罪业，清净身心，用上师赐予的甘露水清净自己的三门，发心...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
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此身。
寂天《人菩萨行论》
此十分难得之清净人身，如果用它来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。
此难得暇满的人身，不用它来学佛，而让它白白地空过死去，实在是十分可悲的事。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213259794.html
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奉火修异术，不如须臾敬，事戒者福胜。 《法句经·教学品》 要想永久受苦，与永久得乐，均视此身。 寂天《人菩萨行论》 此十分难得之清净人身，如果用它来作罪业和恶行之工具，实在是十分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。次起座拈香，二阿阇黎同音作梵。之后，受戒者奉请释迦如来为得戒和尚，文殊师利菩萨为羯磨阿阇黎，弥勒菩萨为教授阿阇黎，十方一切如来为尊证。继之教大众忏悔三世罪业及发十四大愿...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264560093.html